15头野生亚洲象构成的“断鼻家属”，从云南一同北上，吸引了有数网友“吃瓜”。譬如四川的一些网友，就示意“欢送象群来访”，再有河南的网友，喊话称“回故里河南看看吧”。

昨天还涌现了乐趣的一幕，河南三门峡一带的豫西大峡谷景区，有人登上山顶观景平台，用玉米、小麦、苹果和种种蔬菜，摆出了“一同象北，故里河南”的口号。

大象的故里竟然是河南？不少人着手疑虑了，分明生计在热带地域的大象，为甚么故里会在朔方的河南呢？

网友的说法不是没有出处。众人有没有发觉，河南省的简称叫“豫”，喻义“牵象之地”，是天下唯独一个地名与“象”相关的省分。纵然目前的河南早已没有野象出没，但河南随地看来“大象”二字，譬如他们有大象网、大象出书社等，河南卫视的logo也是一大象……

目前的华夏境内，仅在云南庇护区内才具看到野生大象的形踪。不过，史书上，它的散布却普遍不少。倘若不是此次火上热搜的“象群北迁”，不少人或者都不了解，在我国古代，大象确切曾经是朔方土著。

河南曾经是野象的“故里”殷墟曾经开垦出三座象坑

史书上的河南，果然有不少野生象。

纵然今日的河南没有野象，不过考古开掘早就阐明大象在华夏生计的陈迹。不不过河南，商周时代，黄河道域普遍散布着野生亚洲象，最北的行动规模，抵达了甘肃一带。

在距今约年的甘肃秦安地面湾遗迹二期文明层中，就出土了大象的遗骨，这大略是新石器光阴以来野象在我国所抵达的最偏西北的场所。

河南的遗迹特别多，最闻名的莫过于殷墟（今河南安阳）遗迹。在殷墟遗迹中，保管最全体的古墓是妇好墓。昔日开掘妇好墓时，就曾出土了一件极其难过的文物，商朝嵌绿松石象牙杯，这件文物被列为首批64件制止出境展览的文物。

从殷墟的甲骨文记录来看，那时有猎象、训象、使象和用象祭奠的行动，殷墟遗迹还开掘出了三座象坑，以至在象坑里还发觉了殉葬的“象奴”。

殷墟出土的商朝嵌绿松石象牙杯

秦汉往后黄河道域大象数目赶紧缩小，大象的行动规模陆续南移，不过直到宋朝，在河南南阳仍有大象行动的凭证。据《宋史五行志》记录，宋朝初年宋太宗时代，有大象跑到河南的唐州（今唐河县）辚轹民田。官府派人捕杀它，忙活了一年愣是没抓到，第二年好谢绝易捕到了，众人喜上眉梢分而食之，还把大象皮和象牙献给国度。纵然此次涌目前河南的大象，是从湖北“流窜”昔时的，但这是结尾一次河南涌现野生大象行动的文件记录。

从此，文件中河南再未涌现过大象的形踪。目前的河南曾经和大象没相相干了，不过大象做为河南史书久长的意味，曾经根植在河南人的心中。那些阒然地“躺”在博物馆里和华夏大象相相关的文物遗迹，恍如在跟当代人诉说着阿谁枝繁叶茂、象群驰骋的遥远年月。

四川三星堆出土了大批象牙浙江衢州也有捕象的记录

四川也有野象生计的陈迹。位于四川的三星堆遗迹和金沙遗迹，都曾出土大批象牙。特别是金沙遗迹的遗迹馆内，于今安葬着数以吨计的古代象牙和大批的象牙成品。个中，最长的一根竟有1.85米，比大部份成年人都还高。一个遗迹出土这么多象牙，活着界规模内都绝无唯一。

三星堆遗迹出土的象牙。图据新华社

考昔人员在四川广汉三星堆遗迹三号“祭奠坑”内清算象牙。图据新华社

还记得曹冲称象的故事吗？三国时代，孙权称霸长江中下游地域，他见曹操从未见过大象，便献宝似的向曹操孝顺大象，曹冲称象的故事便由此而来。那头大象便来自孙权节制的江南地域。

原来，三国甚至往后很长一段时代，长江下游仍有为数不少的大象。在钱塘江以南，象的消逝较迟一些。处于五代时代后唐的年秋，浙江衢州再有捕象的记录。此时野象散布于北界的东端，已南移至温州一带。公元年至年，象牙照样福建的紧要贡品之一。

西汉《淮南子》曾描绘这暂时代的南边地域“阳气之所积，暑湿居之……其地宜稻，多兕象”。看来，汉代时的大象仍在华夏南边丰衣足食。

“朔方土著”何以一同南迁人类与大象间的三千年肉搏

大象们为甚么要一同南迁呢？

英国汉学家、史书学家伊懋可，在本人叙述华夏古代处境史书的著做《大象的畏缩：一部华夏处境史》里就详细陈述了，曾经生计在朔方的大象，是怎样一同南迁，一步步退到云南去的。这部书后来还被誉为西方学者撰写华夏处境史的涤讪之做。

在《大象的畏缩：一部华夏处境史》中，伊懋可精确提到，年前，大象出没于后来称为北京（在东北部）的地域，以及华夏的其余大部份地域。

伊懋也许华夏史书地舆学家文焕然的《华夏史书时代植物与动物变化协商》等著做为根底，绘制出了一张“大象的畏缩”图，明晰显示了大象向南部和西部畏缩的悠久流程的阶段性。

伊懋可认为，天色变冷并非大象南迁的唯独因为。人象之间永久存在的冲突争论，才是大象畏缩的主因：昔人为增添垦植面积，恣意砍伐丛林，压迫大象的生计空间；为了交锋和交通的须要，围捕大象，以至从大象身上活生生地摘割象牙和象鼻。

华夏史书上不光产生了“人象之战”，再有“人虎之争”和人与鹿类、野马、野牛、熊猫、金丝猴、孔雀、鳄鱼……之间的搏斗，这些野灵便物都是人类的“下属败将”，它们的栖身地渐渐由宽阔的地域畏缩到狭隘的空间，不少品种以至从这片地盘上绝对消逝，此间产生了许很多多使人叹惜的故事。

但对照而言，没有哪一组故事像“人象之战”如许真相明晰、节拍明显：三千年来，野象的步步畏缩与华夏经济、社会和文明从北向南的节节推动险些是同步的。

大象几千年来的转移史展示了人与当然、动物的相干

正如《大象的畏缩：一部华夏处境史》前言中提到的：“大象从东北撤到西南的这条长长的畏缩之路，在空间和光阴上与前近代华夏经济进展和处境变化的景遇相悖相成。”

伊懋可在书中写道：“大象须要生计于没有斜坡的暖和润泽的处境，志愿之处是接近水源或湿地的宽大丛林。它们很或者重达5吨，天天会耗损大批的食品，主借使树叶、野香蕉和嫩竹叶。它们对水的须要不不过为了饮用，也是为了洗濯和降温。”

大象产生一头幼崽须要1.8年。一旦全体数目缩小后，短期内很难复原。大象曾在长江流域永久存在，但终究照旧在这些场合消逝了，伊懋可认为因天色变冷，致使大象从公元前年到公元前年间，一同向南向西。不过它们畏缩的因为主借使人类的驱杀，大象的栖身地务必退位于农耕须要。

今日逆途一同向北的大象，它们到底何以离开本人的家乡？远处，又何认为家？回望它们几千年来的转移史，或许是时分好好协商一下，咱们人类与当然、动物的相干。

橙柿互动·都市快报记者潘卓盈

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