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9.子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

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6.大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”

子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”

子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”

7.牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

8.子曰：“吾有知乎哉？无知也。

有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

9.子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

内容讲解

《论语·子罕》之九

--崔明珠老师

朋友们，大家好！今天我们一起学习《论语·子罕篇》的第九章，先来恭诵原文：

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

孔子说：“凤凰没有飞来，黄河没有出现图画，我的抱负施展无望啊！”

凤鸟：是指凤凰，传说中的一种神鸟。凤鸟出现就预示天下太平。

河图：传说圣人受命，黄河就出现图画，即八卦图。

李炳南先生《论语讲要》：集解孔安国注：“有圣人受命，则凤鸟至，河出图。今天无此瑞。吾已矣夫者，伤不得见也。河图，八卦是也。”

朱熹《论语集注》：凤，灵鸟，舜时来仪，文王时鸣于岐山。河图，河中龙马负图，伏羲时出，皆圣王之瑞也。

凤鸟至，河出图，实际上是两种祥瑞之相。古人认为，这两种瑞相预示着圣明君王的出现。也就是说当人与自然万物和谐共生，天地人三才融为一体，呈现出一派太平盛世的祥和景象，会感得如此瑞相。所以孔子慨叹道：“凤鸟不至，河不出图，”是说现在已经没有这种瑞相了。“吾已矣夫！”矣是停止，这是孔子慨叹自己可能要到头了。

“凤鸟不至，河不出图”是句隐语，意思是圣人不出。据古史记载，伏羲王天下，龙马背负河图洛书出来；舜帝在位时，凤凰来仪；周文王治政，凤鸣岐山。孔子借用这些典故，言下之意是当时缺少尧舜、文王这样的圣明君主。世上无明主，像孔子这样德才兼备的圣贤也无人赏识，没有用武之地。

孔子为什么会发出这样的慨叹？因为当时孔子处在春秋末期，那是一个诸侯割据、礼崩乐坏、生灵涂炭、民不聊生的乱世。孔子的一生都以“克己复礼”、推行仁政为己任，为恢复周朝的礼乐文明到处奔波，并到各国献计献策。然而，他的政见和思想很少被当时的国君采纳。然后又带众弟子周游列国，可谓处处碰壁，被人称为“累累若丧家之犬”。到了垂暮之年，也没能迎来一位圣明君主任用他，孔子不由得发出了“吾已矣夫”的无奈感慨！其实这样的感叹在《论语》里有好多，比如孔子说过“道不行，乘桴浮于海”，我推行的道行不通了，我找个地方去隐居吧。还有子欲居九夷。大家都说：“陋，如之何？”孔子就说：“君子居之，何陋之有？”

吾已矣夫！孔子的这一声慨叹穿越两千多年，我们现在读来，依然能清晰地感受到夫子的无奈与哀伤，仿佛看到一位老者仰望苍穹，放声长叹。这其中又蕴含着怎样的深刻义涵呢？我们试着来揣摩一下圣者心意。梦秋老师说，圣人仿佛矗立在空中凝望着芸芸众生，思绪从先古圣王尧舜禹汤、文武周公一直到眼前这般动荡不安的景象，这千年慨叹预示着周朝开创的八百多年的礼乐文明、太平盛世至此才真正地落下了帷幕，怎不令人倍加叹息啊！学习这章我们一定要明白，孔子不是为个人命运而慨叹，他不是自怜自爱，而是圣者仁心情系天下苍生的真实体现，是慨叹道不能施行于当世，不能造福于人民。所以孔子虽然慨叹，虽然痛惜，但圣人志于道的目标和决心始终是坚定不移的。我想是不是还有一层意思：夫子一生致力于推行仁政，恢复周朝礼乐文明，非常渴望重现祥和盛世，老百姓能够幸福地安居乐业。夫子很想在有生之年看到这种圣王治理下的繁荣景象，但这时的夫子已经老了：甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！我衰老得太厉害了，已经很久我不再梦见周公了。虽然夫子感觉到自己看不到这样的盛世景象再现，但他坚信自己心中的道，众位弟子和后人一定会传承下去，将来有一天得遇圣王，凤鸟至，河出图的盛世瑞相就一定能够重现。

我们都知道，孔子十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。他始终明白自己的责任与使命，哪怕是陈蔡绝粮，被困于匡地，夫子都不曾有丝毫动摇，依然是稳如泰山，弦歌不止，因为心中有道。子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”连仪封人都知道：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”孔子晚年回到鲁国，专心致力于文献整理和教育事业，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，著《春秋》，努力教书育人，以待后人开创新的局面。夫子门下有弟子三千，著名的有七十二贤、十哲。从至圣孔子，到复圣颜子，宗圣曾子，述圣思子，亚圣孟子，儒家文化一脉传承，直到两千五百多年后的今天，依然泽被天下苍生，圣人智慧可谓光耀千秋，源远流长。蕅益大师《论语点晴》：此老热肠犹昔。是讲孔子这样一位老者，虽然抱负不得施展，但他对于文化传承的热血心肠始终如一；虽然生不逢时，没有遇到明君，但是孔子那一颗推行大道，救度众生的心从未改变。

试想一下，当我们身处逆境，或在平时的工作生活中遇到不公平的待遇，比如觉得自己怀才不遇，在单位得不到重用，或是被人误解时，我们会是怎样想呢？我想大多数人肯定都会怨领导、怪同事，觉得家人朋友不理解自己，唉声叹气，抱怨这个社会不公平，有时甚至会破罐破摔，今天想这样，明天又要那样，当一些欲望得不到满足时，有些人会因此想不开走上绝路。更有甚者，竟然因为几句话不和就从高速公路上跳下去，为了一部手机而跳楼轻生……因为我们长期以来养成的不良习惯，使我们在遇到问题时容易怨别人、怪环境，从来不去检查自己哪里出了问题，其实一切问题的根源都在自己。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”这都是我们的心出了问题，因为我们心中没有目标和方向，只有无穷无尽的私欲，我们的心如天上的云随风飘荡，无有定处，所以我们大多数时间都会觉得很痛苦不快乐，有道是欲壑难填，是因为我们对物欲的贪求永无止境。现在我们通过学习君子之道，明白了其中的道理，所以就要立刻悬崖勒马，树立正确的方向和目标，跟随仁德的师长，和志同道合的朋友一起，在这个良好的环境中，身体力行，历事练心，不论道路多么坎坷，都要矢志不渝地向着心中那条光明大道勇敢前行。

其实，凤鸟至、河出图这种祥瑞之相的出现绝非偶然，也不是普通人认为的迷信之谈，而是由天地人和谐共处的盛世感得的，只要我们遵循天地运行的法则，我们的心灵是可以和这个世界融为一体的。而现在不但没有了这种祥瑞之相，连很多珍稀动物都濒临灭绝，这都是因为我们的贪心，过度追求物质享受造成的。整个世界的环境越来越差，战争、污染、地震、海啸、雾霾、新冠疫情等灾害不断，这不都是因为我们人类无休止的贪欲造成的吗？再来看看我们身边，空气没有以前清新了，天空总是灰蒙蒙的，河水也不再清澈，有些河流湖泊已经变得浑浊，一到夏天还会发出难闻的气味。全球气候变暖，冰山融化，北极熊已经快没有地方居住了。记得我小时候，家乡有很大一片湿地，那是黄河故道遗留下来的，那时不管去姐姐家还是去市区，都要经过那片湿地，那里有连绵的沙丘，还有小船在清清的河水里飘荡，地上不时有小动物跑来跑去，天空有鸟儿鸣叫飞翔，不但是一幅天然的美丽画卷，更是一曲动物与自然的和谐乐章！可惜的是，后来沙丘被推平，河流也随之消失不见了，因为都被开垦成了粮田。所以现在大风一吹，漫天黄沙飘飞，再也没有了从前的鸟语花香、绿树成荫。还有用不尽的农药、化肥、塑料袋、添加剂等等，这一切不都是我们的贪心造成的吗？如果我们的心能够及时调转方向，从无止境的物欲追求，回到追求心灵的真、善、美，追求人与人、人与天地自然和谐相处，这世界怎能不变得美好。凤鸟至、河出图，这样的祥瑞之相又怎会只是传说呢？

年，全世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们都是各自领域中最顶尖的专家，代表着整个世界的智慧。最终竟然得出一致的结论：“人类要想获得发展和幸福，唯一能做的是回到年前，在中国的孔子那里去寻找智慧！”也就是说拯救人类的只有我们的至圣先贤留下来的智慧珍宝！作为中国人我们在感到自豪的同时，也要认真地想一想，如果我们不好好学习，不把优秀的传统文化弘扬传承下去，我们上对不起古圣先贤列祖列宗，下对不起子孙后代，我们将成为千古罪人啊！儒家文化的精髓不仅仅是中国的，同时也是人类共有的宝贵财富。所以我们必须肩负起历史赋予我们的使命和重任，哪怕只有萤火微光，也要捧出来温暖整个世界。

这些年，党中央号召全国人民积极学习弘扬传统文化，并提出打造一带一路，带领各国人民一起致富，开创人类命运共同体，得到了很多国家的积极响应。特别是新冠疫情爆发三年多来，中国作为世界上人口最多的国家，却是疫情防控做得最好的国家，由此充分证明了党中央的英明领导，全国各族人民从上到下万众一心、众志成城，彰显出无穷的凝聚力，这一切都是我们几千年中华文化智慧结晶的最好体现。党中央也早就提出退耕还林、植树造林，习总书记说：绿水青山就是金山银山。现在到处都是山清水秀、风景如画的农家乐，天越来越蓝了，空气也是越来越清新了，老百姓也是越来越富裕了，最美的风景莫过于村民们那一张张布满皱纹发自内心的真诚笑脸。

我们可以试想一下，如果我们都能依着圣贤的教诲，谨遵五伦关系，各安其位，敦伦尽分，人人都是孝悌忠信、仁义礼智、温良恭俭让兼具的正人君子，人与天地自然和谐共处，融为一体，人民安居乐业，国家繁荣昌盛，世界和平大同，到处都是一派祥和的盛世景象，我相信，凤鸟至、河出图的瑞相一定会重现于世！

朋友们，今天的学习就到这里，谢谢大家！

（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入）背书方法遇见兰若兰若文化

传持经典，承礼启仁

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