当前位置： 亚洲象 >> 亚洲象的习性 >> 航拍中国里的西双版纳,最吸引人的地方
新一季的《航拍中国》已经播出，犹如在高空飞行的“地理课本”，用俯瞰视角领略大地，本季的第一集就是云南，从雪山到热带丛林、从怒江到金沙江、从泸沽湖到洱海、从滇金丝猴到亚洲象、从梯田到红土地、从小火车到动车、从香格里拉到昆明，展现了立体的云南。
一集50分钟的时间，三十五分钟给了元江以西的滇西北、滇西、滇南地区，其中留给西双版纳的约有5分钟，雨林与亚洲象用去一分三十三秒，剩下的三分十三秒给了傣历新年泼水节。
近些年来，西双版纳以各种形式出现在影视作品的次数很多，有综艺节目、真人秀、电视剧，以及兴起的短视频，不少人会据此预测“西双版纳要火了”，可是现实却一次次打脸。
综艺节目、电视剧拍得再美，仍然是戏，绝大部分游客无法企及，真人秀再怎么火热，绝大部分游客也不会有相似的体验，它们不过让人知道有这么一个地方、有这样一种风景，真正吸引人的还是这片土地的特别之处、土地上的历史与文化，而且这些元素必须要能让游客们实地感知、体验到，不然走出旧的观光旅游，还会走入新的观光旅游。
《航拍中国》里出现的热带雨林、亚洲象有独特性，我国万平方公里的陆地上，热带森林也就10来平方公里，其中，即使算上热带季雨林，严格意义上的热带雨林也少之又少，国内拥有这一资源的地方寥寥可数；亚洲象在我国最大的活动范围曾经远及黄河中下游，但随着气候环境变迁，我国现代亚洲象仅活动于临沧、普洱、西双版纳三市州，数量极少，其中西双版纳亚洲象种群和数量最多，活动范围最大。
如此，如何保护好雨林，腾退部分经济林木以恢复雨林生态，让碎片化、片段化的雨林能够连成片，应该上升为西双版纳的发展战略，并全面立法化，因为只靠文件、口号、谚语是无法从根本上保护雨林、恢复雨林生态的；雨林连绵化，雨林生态得到充分恢复，不仅亚洲象，其他珍稀动物也能有所获，其生态价值无法斗量。
“泼水节让人们认识了傣族”，《航拍中国》这样说，其对象应该是在历史中形成泼水节传统的傣族支系，因为有约30%的傣族没有泼水节传统。
泼水节的地方特色性很明显，我国的傣族，支系很多，只有世居滇西南地区，如德宏、临沧、普洱、西双版纳的傣族形成泼水节，而且他们之间的泼水节又有不同的过程、活动、本地化元素，共性明显，特性也明显，如果有机会，可以分别体验德宏、西双版纳的泼水节，会发现在两地的所见所闻、体验、感受不甚相同，原因就是两地的傣族有不同的地理环境，从而有不同的历史、文化和风俗习惯，形成的节日也就不同。
西双版纳傣族自称傣泐，经略西双版纳地区一千多年，泼水节是他们的新年，但群众性泼水的形成没有一千年那么久，此节日也就没有被冠以“泼水”之名，而是被称为“傣历六月新年”，是“被发明的传统”，在吸收外来元素的基础上，更多地加入了傣泐固有的文化、风俗、生活习惯。
当优质纪录片来到西双版纳取景，不会把镜头对准西双版纳楼盘数量、楼房高度、珠宝玉石店和茶叶店，因为别人看中的是雨林极其动植物、地方历史文化的可见载体，游客更是如此，不会因楼盘数量、楼房高度特地来西双版纳，也不是所有的游客会因购置茶叶、玉石珠宝而特地来这里。
年轻的游客，喜欢自然景观，更喜欢深层次的历史文化，而这一方面是西双版纳旅游中最薄弱的环节。
回望过去，西双版纳的旅游以自然景观、民族风情发家，在观光游为主的年代，旅游发展得风生水起，也正因为如此，造成了西双版纳景区严重的同质化，野象谷、雨林谷、森林公园、植物园、望天树等景区都是雨林类景观，实质大同小异。
傣族园、曼听、曼掌、曼龙勒及其他村寨型景区都是民族风情类景观，内容都是干栏式木楼、佛寺佛塔、傣式建筑、傣式饮食、生活习俗，再加一些“非物质文化遗产”项目，差异性极小。
同省的大理、丽江都是国家历史文化名城，丽江古城还是世界文化遗产，国外临近的琅勃拉邦被列入世界文化遗产，清迈是泰北历史文化之城，历史古迹众多，而且被保护得很好，西双版纳曾经也有像这些旅游名城一样的历史、文化，只是被损毁殆尽、无人研究、未深入挖掘。
勐泐开创者——帕雅真塑像西双版纳这一区域的前身是勐泐，其中枢“景洪金殿”延续不断地维持了近年的统治，周旋于各大势力之间，是滇南、中南半岛延续时间最长的“金殿国”；元朝以后，勐泐成为中央王朝敕封的宣慰使司，这是自治州的前身，车里宣慰使司是西南六大宣慰使司之一，也是唯一还留在中华版图中的西南宣慰使司。
勐泐的建立，正值大理国后半期，它的领域占据了大理国原来的南部地区，但对于这段历史的深入挖掘，西双版纳比不上大理；车里宣慰使司前后延续余年，直到年才合上帷幕，但在历史价值再现方面，西双版纳比不上湖北的恩施。
有悠远的历史，必然会留下丰富的历史遗迹，可如今的西双版纳，历史遗迹只剩少量的佛塔，还有一座位于景真的八角亭，都是佛教建筑，西双版纳世俗的人文历史建筑、遗迹都去哪里了呢？
勐泐的都城、车里宣慰使司署被损毁殆尽，没有留下残砖废瓦、断壁颓垣，民间呼吁几十年也没有得到恢复原貌；“景洪金殿”后期统辖的自然勐（一般占据一个坝子）三四十个，大的自然勐有小型宫殿建筑群，小的自然勐有官署，但没有一座留存至今；景洪坝子中，历史上出现过十数个货品交易集市，类似于内地的古镇，当地称为“西双景”，也即十二市镇，但都在景洪的城镇化进程中消失了。
勐泐都城允帕吭——“吟礁城”故址就这样，西双版纳成了没有古城、古镇、世俗古建筑的旅游地，而它们恰恰是地方历史文化的载体，只能望“历史文化名城”殊荣兴叹，成了缺乏深层次历史文化的观光旅游地。
年轻一代的游客成为旅游主角，深度游取代观光游也就成了现实，历史文化与自然景观站上同一高度，连古地名都成为旅游亮点，泰山之大、庐山之秀、梅里雪山之圣，桂林山水、杭州西湖、苍山洱海的灵秀，由历史文化来加持，越来越多的游客会优先选择历史文化积淀深厚、历史文化景观丰富的地方，作为旅游目的地。
吟礁城故址下的流沙河所以，西双版纳的旅游“第二次创业”、世界旅游名城建设，需要新的角度，除了热带雨林、“动植物王国”、“月光下的凤尾竹”、依山傍水的村寨、精致辉煌的佛寺佛塔，还需要加上着眼长远的视野，保护好越少的原始雨林、恢复雨林生态，让碎片的雨林连绵成片，深入挖掘自然景观、民族风情背后的深层次历史文化，实现自然与人文交相辉映，保持自己的地方特质，展示古老勐泐的历史神韵，诠释与凝萃傣泐原生文化，才能让这片土地始终以清新的形象世世流传，留名于天下。
