为人之道层次低的人复杂，境界高的人简单《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。所以圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。简单的人，想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价、只会遵从自己的内心。想得越多，越算计，反而会越为生活所累，在日益复杂的现代社会里，学会简单的人才是真正的高境界。简单的人懂得以简驭繁，反而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。真正的好生活都是简单的，平平淡淡才是真。生活的本意，就在诗酒田园间。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。处世之方层次低的人强势，境界高的人随和老子讲：上善若水。随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。有文章说内敛，会让你成为一个从容、大气的人。做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。当然随和不是无原则的妥协。老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。养生之法层次低的人“养”，层次高的人“顺”司马迁说老子：盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。。作为周王室的史官，老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。现在人们越来越“懂得”养生了。才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。在老子的世界观里，养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。谋事之术层次低的人“收”，境界高的人“放”想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。怎样的管理才是好的管理？老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”衍生万物，从少到多，从简单到复杂.这种“生万物”，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种发展的本性释放出来。所以国家、企业的管理治理中，不能压抑这种本性，就是最大的成功。孩子教育也是如此。杜威讲：教育即生长。好的教育，不能一味收紧，要懂得放松。让孩子找到自己适宜的领域，不要设置太多的条条框框限制他的发展，让他顺着自己的天性，自由成长，这才是良好的教育。

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师兄问

嘉楠老师你好！昨天朋友放生了，他开饭馆，中午员工打死老鼠，请老师指教怎么办？

这个好复杂，他一边放生一边还开饭馆，这个饭馆有没有杀生的？

如果有杀生的话，这个放生有作用吗？一边天天杀那么多，在一天里稍微去救一点。

如果是杀生的饭店的话，那打死老鼠都算小事啊，因为他一天不知道杀多少鱼啊，所以这个很简单了，就是不能杀死一个众生啊，在这个已经不杀生的基础上，再去放生才是功德啊。

如果说一边在行杀业，一边这里杀，一边在那里说不伤害众生，你说这可能吗？