荀子是战国后期著名的思想家，他虽然是儒家的代表人，却对儒家学说有了很大的发展，许多思想与孔孟之道并不相同。生活在战乱年代，荀子直面了真实的人性，他的许多观点都是医治现实的良药，对于今天的人们依然有重要的启发与参考。

今天和大家学习一段荀子《劝学》里的话：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

意思是说：南方有一种鸟，叫蒙鸠，它用羽毛做巢，用头发丝来编织，非常结实。可是，巢是结在芦苇上的。大风一吹，芦苇就断了，蒙鸠的蛋摔碎了，小雏鸟也摔死了。原因不在巢不完美，而是建错了地方。

故事到此，一句大家耳熟能详的话马上就出来了：良禽择木而栖，良将择主而仕。

荀子是战国晚期人，战国时期人才本来就是流动的，所以忠君思想并不浓厚。但这一思想对后世的影响则相当深远。我们在史书或影视剧里也常看到，劝降者常用这样的话来劝说某个人投降、变节。从人生短暂、个人应该有所成就来说，”择主而仕“也是可以理解的，尤其是当”主“是个昏君之时，闭着眼走到黑不是太不明智了吗？

包括当下，名人改变国籍总会被上升到是否爱国的高度。如果我们对蒙鸠的故事熟悉一些，可能就会思考：人才为什么会流失？是否应该打造更好的环境去培育人才、留住人才，而不是一味指责。

蒙鸠的故事还给我一层启发：对的环境胜过个人的努力。也就是说：个人的安全保障来自于外在的大环境——自然的、社会的。比如，如果你生在一个战乱时代，哪怕是名门望族，危险系数也很高；如果是在和平年代，大概率还是可以平安终老。那么问题来了：你所处的环境质量高吗？如果不高，你个人的努力又能给自己多少保障呢？

今天我看到一个视频，说日本东京大学上野千鹤子教授在一次大会上说：大家认为的“努力就有回报”是错误的，其实并不完全是你们自己努力的结果，还与社会环境相关。正是社会大环境在你们背后推动着、鼓动着、帮助着你们。然后，她的结论是：大家不要只着眼于个人的胜利，不要因为环境给自己的恩惠去贬低那些在弱势环境中的人。

看到这个视频，我也一下子就想到了蒙鸠这个故事。其实荀子在两千多年前就讲过这个故事了，只是我们很多人不知道或者没有深思。环境既然如此重要，要在能力范围内去选择；而且，每个人都应该去

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